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了尘把胡未丢给无为后,便很少来过问,也不知是不是因为觉得这念唱心平经和气和经太过简单,根本不需要他这首师大人亲自来教,还是以为胡未是尊者降世,随身自带更“高级的经文”,很多东西他自己会领悟,所以才放心得很。

只是胡未却知道自己根本不是什么降世尊者,以前也从未学过什么蛊术,而就算他意识到自己来自另一个世界,学这心平经和气和经未必有用,但他也不敢轻言放弃。

对于他来说,穿越到这个全新的世界也是一个机会,既然选择在大罗教中呆下去,顶替着降世尊者的身份,他便必须得抓住一切机会,学习蛊术,增长实力,以应付潜在的种种风险和危机。

他现在表面上是前途一片光明,其实只有他自己知道前面也可能是万丈深渊,他的前途其实可说是十分的叵测。所谓君子不立于危墙之下,但胡未其实并没有太多的选择,而既然选择了走这条路,便得做好最坏的打算,从小历经坎坷和磨难的胡未也深知这个道理。

所以只要无为愿意尽心教他,他也愿意尽心去学,心中纵使有抱怨也得强忍着,一切就是为了在这个陌生的世界努力地生存下去。

这是一条最好的道路,也是一条最危险的道路,光明与黑暗,希望与绝望相邻并存。

而胡未每天除了跟无为练唱经文,以及和无为等一些年轻弟子一样,做一些劈柴挑水之类的杂活外,却还得去庙里的药堂,跟空见学关于蛊毒和蛊药方面的东西。

如果说声炼是炼蛊三种方式中最普通乃至最基础的一种方式,心平经和气和经则是声炼时用的基础经文,而蛊药乃至蛊毒则是声炼、气炼还有血炼过程中都必须用的东西,也可以说是基础中的基础。

炼蛊过程中,不管是声炼也好,还是气炼也好,又或者是血炼,却都要以特殊的蛊药做辅助。

以声炼为例,如果没有蛊药做辅助,就算一个人炼蛊资质再好,也不可能说单凭念唱经文,便可以将一只虫子或者鸟兽炼成蛊物,除非说他就是传说中的元罗大神降世。

声炼、气炼、血炼三种炼蛊方式,是从饲主和蛊物之间,如何建立互生共存乃至产生心灵感应的人蛊关系方面所做的区别。不管是哪一种方式,根本目的就是要让蛊物熟悉饲主的气息,与饲主之间培养默契,乃至达到彼此之间能够瞬息感应对方心理的程度。蛊物能够应饲主心理而为,这也是蛊物或者说蛊的神秘以及厉害的一种体现。

这三种方式从炼蛊

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